A mi elképzelésünk szerint a bűn már eleve tartalmazza a bűnhődést, ez a kettő tulajdonképpen elválaszthatatlan. Bár Raszkolnyikov igyekszik szétválasztani őket: ő bevállalná a bűnt bűnhődés nélkül, mert úgy érzi, hogy neki ez nem jár ki. Ha egyszerű ember az elkövető, akkor az mindenképpen bűnhődjön meg, de semmiképpen nem Raszkolnyikov, akinek küldetése van, aki valami merőben újat képes felmutatni a világ számára. A bűnhődés problémája tulajdonképpen az igazság metafizikai kérdésével áll kapcsolatban, vagyis azzal a ténnyel, hogy minden tett következménnyel jár. A bűn és bűnhődés ilyen értelemben nem más, mint tett és következmény. (Ana Tomović)